شمارد از براى مردم آنچه را از بهر خود مكروه شمارد ، و عاقل‌ترين مردم كسى است كه بيشتر ياد مرگ كند ، و غبطه بر آن كس بيشتر بايد برد كه از پس مرگ ايمن از عقاب و كامياب از ثواب آيد ، و غافلترين مردم كسى است كه به تغيرات دنيا پند نگيرد . و أعظم النّاس في الدّنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا ، و أعلم النّاس من جمع علم النّاس إلى علمه ، و أشجع النّاس من غلب هواه ، و اكثر النّاس قيمة أكثرهم علما ، و أقلّ النّاس قيمة أقلّهم علما ، و أقلّ النّاس لذّة الحسود ، و أقلّ النّاس راحة البخيل ، و أبخل النّاس من بخل بما اقرض اللّه عزّ و جلّ عليه ، و أولى النّاس بالحقّ أعلمهم به ، و أقلّ النّاس حرمة الفاسق ، و أقلّ النّاس وفاء الملوك ، و أقلّ النّاس صديقا الملك ، و أفقر النّاس الطّامع ، و أغنى النّاس من لم يكن للحرص اسيرا . و نيز مىفرمايد : بزرگترين مردم از روى مكانت و منزلت كسى است كه دنيا را منزلت و مكانت نگذارد ، و عالم‌ترين مردم كسى است كه از مردم علوم ايشان را فراگيرد ، و شجاع‌ترين مردم كسى است كه بر نفس خويش غالب شود ، و بابهاترين مردم كسى است كه عالمتر باشد ، و بىبهاتر كسى است كه علمش كمتر باشد ، و بىبهره‌تر از لذّات دنيا كسى است كه حسود باشد ، و بىبهره‌تر از راحت كسى است « 1 » كه بخيل باشد ، و بخيل‌تر كسى است كه در اداى احكام خداوند بخل كند ، و اولى به حقّ در ميان مردم كسى است كه داناتر به حقّ باشد ، و كمتر كس از در حرمت در ميان مردم فاسق است ، و بىوفاتر از همهء مردم سلاطين‌اند ، و آن را كه كمتر از همه مردم صديق باشد سلطان است ، و فقيرتر از همه مردم مرد طماع است ، و غنىتر كسى است كه اسير حرص نيست . و أفضل النّاس إيمانا أحسنهم خلقا ، و أكرم النّاس أتقاهم ، و أعظم النّاس قدرا من ترك ما لا يعنيه ، و أورع النّاس من ترك المراء ، و إن كان محقّا ، و اقلّ النّاس مروّة من كان كاذبا ، و أشقى النّاس الملوك و أمقت النّاس المتكبّر ، و أشدّ النّاس اجتهادا من ترك الذّنوب ، و أحلم النّاس من فرّ من جهّال النّاس ، و أسعد النّاس من خالط كرام النّاس ، و أعقل النّاس أشدّهم مداراة للنّاس ، و أولى النّاس بالتّهمة من جالس أهل التّهمة ، و أعتى النّاس من قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه ، و أولى النّاس بالعفو

--> ( 1 ) . يعنى كسى كه كمتر از ديگران از نعمت راحتى برخوردار است .